第708章 读书人 (第2/3页)

里，这可能是因为杨喜的曾孙子杨敞是司马迁的女婿，当然这位女婿也不是等闲之辈，他做到了丞相的位子。这之后，杨家就一发而不可收拾，可以说名人辈出。比如说从杨敞的玄孙杨震开始，杨震的儿子杨秉、孙子杨赐以及曾孙杨彪，做到了“四世三公”。这个含金量，可比李寻欢家的“父子三探花”高多了。而杨彪，正是杨修的父亲。

杨家这样的庞然大物，自然不会因为杨修站错队而衰落，甚至曹操杀了杨修之后，还要去和杨彪解释一番，生怕寒了豪门的心。而杨家在曹家失去的，统统在司马家找了回来。晋武帝司马炎的两任皇后，都来自弘农杨氏，其中一位还生了那个“何不食肉糜”的晋惠帝。

不过和后来杨家出的两位相比，上述这些就都是小咖了。大咖么，一位是隋文帝杨坚，一位是杨贵妃玉环。杨坚是自称是杨震之后，很大的可能是在往脸上贴金，而杨玉环的出身则更为靠谱。到了北宋，还有杨姓一家自称源自弘农杨氏，百姓们亲切地称他们为“杨家将”。

了解了杨修可怕的背景，我们也就知道了曹操非杀杨修不可的原因。杨修的背后，有两股政治势力，一股是他的舅舅袁术，袁家和曹家那可是死敌。另一股就是他的本家弘农杨氏，作为伴随汉朝一路发达的古老家族，杨氏始终是汉室正统的捍卫者。电视剧一开始，汉献帝和一班大臣发动“衣带诏”欲致曹操于死地，领头的就有杨修的父亲杨彪。曹魏想要代汉，就必须搬掉这块绊脚石，而杨修正是这个势力的领军人物，所以无论从哪个方面看，杨修都非死不可。杨修临死前说：“我固自以死之晚也”，他自己觉得早就该死了。

三

胡乱打个比方，曹操就像是清末的革命党，杨修则是保皇党，双方水火不容。那司马懿呢？他是袁世凯。据说袁世凯也有鹰视狼顾之相。电视剧一开场，有两段台词，特别精彩地描述了这种势不两立。一段台词是曹操向大臣们阐述他的求贤令，打算不拘一格降人才：“什么是德呀？临阵能致胜，不使将士枉死是德；治国能安民，不使百姓受冻馁之苦是德；至于那些坐而论道大言欺人，只会摆架子装清高，无实惠于家国百姓的伪君子？朝廷，没有那么多俸禄养着闲人。我要的，就是能治国用兵，平定乱世的有用之才。”

这段话尽管是虚构的，但曹操的理念却是真实的，通过唯才是举的方式，推翻汉朝400年来唯德是举的举孝廉选拔制度。这一方面固然是因为这一制度已经僵化到了荒诞的地步，甚至孕育了像是郭巨这样的表演艺术家。而且这一制度已经完全被弘农杨氏或汝南袁氏这样的地方大族所把持，他们一代代向朝廷输出人才，最终把察举制度紧紧攥在手里，变成铁板一块。曹操要想与之抗衡，就得突破选才制度，让平民翻身，让士族崛起。这矛盾是不可调和的，曹操也因此屡遭刺杀。

汉代的举孝廉引发的第二个结果就是形成了造星机制。学者押沙龙介绍说：在汉朝，别人夸你“德行高妙”、“学通行修”，你就能直接当官。大家都夸奖的人，就成了大名士，然后这些大名士夸奖你，你也能跟着成为小名士。而名声本身又是做官的渠道。这样就形成一条牢不可破的利益链。豪族和名士互相依存，就让统治者感到担忧了。

军师联盟一开场，就介绍了许都的一个风雅活动“月旦评”，评什么？评名士。第一集里的月旦评，主持人兼导师就是大才子杨修，得他几句美言，声望值就蹭蹭往上涨。而在剧中，司马懿和杨修有过一场交锋，表面上是文章之争，其实是理念之争，大家感受一下。

司马：在下司马懿，并不想和杨公子争执……我弟弟读的书并没有读错。

杨：那我且问你，究竟是读了何等奇书，才断定司马迁和郑玄错了？

司马：在下才疏学浅，司马迁和郑玄都是圣贤，但难道这圣贤就不会犯错吗？咸有一德文章是说，天道无常，为君者应当经常修德，以保住君位，若停止修德，就会失去君位，这正是孔子春秋之微言大义，也正是其编纂尚书之主旨，这是其一。

杨：符合春秋大义并非就是《尚书》原作，趋炎附会也并非治学之法。司马公子，你光求学识之心固然不错，但治学乃是厚积薄发之事，纵然你不能博闻强记，有所开创，也莫要随波逐流，人云亦云。

司马：多谢杨公子教导，在下以为，当此乱世，文章书简已遗失大半，我辈治学，就

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