第481章 会试（1） (第2/3页)

个县的耳朵和眼睛，耳朵听不见、眼睛看不见，手脚再利索也没用。

这个切入点比 “爱民 ”更深了一层，讲的是 “怎么才能真正爱民 ”，你得先知道民情是什么，才能谈得上爱不爱。

他接着往下写，提出了一个 “广耳目 ”的思路：知县不能光坐在衙门里等状纸，得定期出城走动。

但光走动还不够，那些胥吏带着你走的路线、见的百姓、看的田地，都是他们安排好的，你看到的还是他们想让你看到的。

所以得另外建立一条渠道，让各里的里正按月把该里的田亩收成、粮价涨落、人口增减、纠纷大小，写成简短的 “里情册 ”送到县衙。

里正不归胥吏管，是县里直接任命的，这套体系就能绕开中间的盘剥，把县官的眼睛直接插到底层。

他又写了 “以田土验虚实 ”：光看册子不够，还得实地去对。

册子上写着 “某户田十亩、收粮若干 ”，你抽空去那户人家的地头看一眼，看看那块地的大小跟册子上写的是不是对得上、看看地里的庄稼长得好不好。

要是写得对不上，那就是里正在糊弄你，或者胥吏动了手脚。

这套 “书面记录加实地抽查 ”的方法，其实跟现代审计里的 “账实相符 ”原则是一回事，只不过林砚秋把它转化成了古代语境里的说法。

写完第一道策论的时候，林砚秋自己读了一遍，觉得视角确实够刁。

别的考生在写 “清慎勤 ”，他在写 “信息不对称 ”；

别人在谈 “爱民 ”，他在写 “如何真正了解民情 ”。

这就像两个人都在说 “要治好水 ”，一个在说 “要爱惜百姓 ”，另一个在说 “要从上游分洪 ”。

高下立判。

不光是给出了方向，甚至连一些具体的做法都列了出来，思路明确，条理清晰。

第二道策论题目下来了：“漕运之弊，何者为甚？”

林砚秋看见这个题目的时候，心里 “咯噔 ”了一下。

漕运，这题他太熟了。

他在乡试里写过漕运，

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