地朝众神 二千七百七十一章 女帝的改革 (第1/3页)

神龙元年（705年），武则天病笃，大家便来批评个人崇拜，全面否定武则天。于是，武则天生前至高无上的领袖地位，竟然顷刻间被颠覆，这无疑在全世界产生巨大的轰动效应。上帝指使认为，大唐人民确实有勇气，敢于去碰武则天，尽管采取的方法不对，可却揭了盖子。他破除了那种认为皇帝和武则天一切都是正确的迷信，有利于反对封建王权。上帝指使很快便表明自己的态度，他说：“武则天受批判，我们一则以喜，一则以惧。揭掉盖子，破除迷信，去掉压力，解放思想，完全必要。但一棍子打死，我们就不赞成。”

后来，上帝指使在一些讲说中，又多次提出武则天的错误，指出：“最近大唐皇帝方面暴露了他们在建设大唐过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你还想走？” 上帝指使报告传出后不久，上帝指使曾对法奇特说：“大唐人民揭露的武则天的统治，其黑暗不亚于历史上最专制暴虐的统治。”他还表示，大唐应该走出一条比大周更好的道路。其实，早在神龙元年（705年）年底，上帝指使就提出“以周为鉴”的问题，警示自己不走或少走武则天的弯路。

现根据法奇特的回忆录中所记，略举如下： 我们不能象大周那样，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一点机动权也没有。大唐的法律规定，地方没有任何的招兵权利……这一条也是学大隋的。我们恨米国……但它搞成一个发展的国家总有一些原因。它的政治制度是可以研究的。武则天不知道是怎么想的，抓到一个杀一个，结果犯了大错误。其实，武则天是可以不当皇帝的，武则天也可以不杀的，至少可以让他们当个女丞相吧！

武则天说反大唐越搞越多，这个道理是不对的，反大唐是越搞越少，不是越搞越多。当时，大周和大唐是两个阵营，仍在持续不断地冷战。上帝指使认为，在两个势力对峙的战略格局中，武则天作为象征，是大周阵营的旗帜，尽管他有着这样那样的错误，甚至是给革命造成重大损失的错误，都只能是善意的，只能是皇族内部的批评，而不应将这种批评变成恶意攻击，因为，“武则天问题牵涉整个世界的运动，各国都牵涉了。”

可谓牵一发动全身，她并没有这个能力称霸天下，她就连维护国内的和平也很困难，他对大唐人民的一些做法，很不满意，说：“你们不断地攻击武则天，我们不攻击他。我可以告诉你们，武则天给我们造成的危害比给你们造成的危害大得多。但今天，他在世界上是说明一点东西的偶像。你们又何必使这样一个偶像同自己作对呢？”

上帝指使强调说： 我看有两把“刀子”，一把是武则天是女人，一把是武则天建立了大周。现在武则天是女人这把刀

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