天南之险（二） (第3/3页)

中间围着⼀位⿊袍⽼僧。四

僧见到了尘，都是⾯露微笑。⿊袍⽼僧招⼿道：“了尘，过来坐吧。”那三名灰袍僧

⼈和了尘⼀样，都是“了”字辈的⾼僧，分别为了空，了寂和了定，⽽居中⽽坐的那

⿊袍⽼僧正是天龙寺⽅丈妙法⼤师。

妙法⼤师冲段智祥点了点头，道：“智祥，你也坐下吧。”段智祥这才捡了个

蒲团，盘腿⽽坐。

这⼀殿僧⼈说起来都是段智祥的长辈，了尘是他伯⽗，由于出家不久，与他

关系最为亲密。了空，了寂和了定都是他的叔⽗，⽽妙法⼤师辈分最⾼，是段智

祥的祖⽗，也是功极皇帝段智兴的亲弟弟。

妙法⼤师锐利的眼光扫过众⼈，最后停留在段智祥的脸上，道：“按常理来说，

我天龙寺的事务，不得由俗家弟⼦涉⾜。但规矩是死的，⼈是活的，如今事出紧急，

⽼衲只能将规矩改⼀改了。”

妙法⼤师从怀中取出⼀张薄薄的信，道：“了尘，拿去看看吧。”说罢，⼿⼀扬，

那张柔软⽆⾻的信纸，竟如铁板⼀般，在空中绷得笔直，缓缓向了尘飞去。段智祥

⼼中暗赞⼀声，⼼想:“妙法⼤师虽然年事已⾼，内功却越练越精纯。这轻描淡写的

⼀⼿，纵观天下，只怕很少有⼈能做到了。”

了尘伸⼿接过，刚看⼀眼，便“咦”地⼀声，神情凝重起来。过了⼀会⼉，他将

信纸递给段智祥。段智祥定睛⼀看，只见雪⽩的信纸上只写了短短⼀段⿊字，右

下⾓有⼀个橘红⾊的⽕焰记号，倒是极为显眼。

他喃喃读出声来:“书呈天龙寺住持，明教教主⽅泰安携⼆圣三王拜上。⼗⽉⼗

⼋，于贵寺不见不散。”段智祥反复看了⼏遍，觉得内容太过简短，好似写信之⼈

懒得说话⼀般，不禁哑然失笑，道:“此信短短⼏⾔，不见得是精练，反⽽未说明来

意，读着可变扭的很。”妙法⽅丈微微⼀笑，问道:“智祥，关于明教，你知道多少?”

段智祥眉头微皱，道:“略有所知。明教又名摩尼教。在唐时，由波斯传⼊中⼟，

教中供奉烈⽕明尊，不⾷⾁类。教众常年在西域活动，不过在中原也有不少信徒。

因教中之⼈⾏事诡异，素有魔教之称。据说历代明教教主的武功都⼗分了得，座下

传教圣使和护教法王也是顶尖⾼⼿。”

他顿了顿，接着道:“孩⼉不常出宫⾛动，从未碰见过明教之⼈，更不知这⽅教

主是什么样⼀号⼈物。潇侯熟知西域武林之事，可惜他有要事在外，不然倒可向他

询问。”妙法⽅丈点了点头，道:“阿弥陀佛，国家事⼤，不敢劳烦侯爷宝驾。”

了尘道:“明教好⽍是天下屈指可数的⼤教，怎么如此不懂规矩，若是诚⼼要来

拜访，这么⼀封短信也太缺礼数了。”⼀旁了空道:“不见得是诚⼼拜访，只怕不怀

好意。”了定微微冷笑，道:“我天龙寺与明教从⽆⼲系，这位⽅教主突然要前来拜

寺，多半是有所图谋。出家⼈讲究⾐⾷朴素，⼀切从简，天龙寺也不会藏有什么⾦

银俗物。众位师兄难道还不明⽩么?他们是冲着咱们的镇寺之宝来啦!”

“镇寺之宝”四字刚刚出⼜，外⾯⼀道闪电划过，猛地响起⼀声炸雷。众僧⾯⾯

相觑，都看得出彼此眼中的隐忧，⽚刻之后，异⼜同声道:“阿弥陀佛!”

原来当年⼤理太祖段思平以武⽴国，创下三套武学，分别是“剑川拙掌”、“苍

⼭朴剑”和“平琅内经”，均被奉为天龙寺的镇寺之宝。“剑川拙掌”与“苍⼭朴剑”尚有

传于外⼈的先例，但“平琅内经”确是真真切切的段家不传之秘。只因拙掌与朴剑固

然是天下罕见的功夫，但若想使出⼗成威⼒，⾮得配合“平琅内经”中的⼼法不可。

段家的武功⾛的是拙路，不重视招数变化，⽽在于内⼒的修为。因为当初段思

平年幼时，经常在⼭溪中练拳，练剑，与流⽔对抗。到年长时，他甚⾄站在汹涌的

澜沧江中修炼。长久以来，他领会的是“⼤道⾄简，⼤巧不⼯”的道理，毕竟再繁复

多变的招式，对于奔腾的流⽔来说，并⽆差别。

待武功⼤成后，段思平将⾃⼰内息流转的法门写成⼀本“平琅内经”，然⽽他的

⼦孙后代皆为皇室贵族，又有谁会像他⼀般在⽔下练功⼆⼗载？没有外⼒激发⾃⾝

潜能，⼈体内的⼏处⼤⽳始终⽆法打通，这“平琅内经”⼏乎⽆⼈练成，也就更显珍

贵了。

段智祥听到“镇寺之宝”四字后，⼼中⼀凛，想道:“平琅内经乃我⼤理段⽒⾄⾼

⽆上的武学，万万容不得他⼈夺去。”他转念想道:“得罪了天龙寺，便是得罪了我

段⽒门⼈，得罪了我⼤理千万军民。明教虽然厉害，却怎么⽐得上我⼤理⼀国之⼒?

莫⾮他们背后还有什么靠⼭不成?”

这时，了尘双⼿合⼗，道:“虽有‘以⼩⼈之⼼，度君⼦之腹’之嫌，但毕竟事关重

⼤，不得不防。”了空道:“不错。偷觑这门神功之⼈难道少了?百年前便有⼀武功⾼

强的魔头前来我寺⼤闹⼀番，险些便将⼼经夺⾛。”

妙法⽅丈⼀摆⼿，道:“往事不必再提了，⼤家还是想想应对之策才是。”他叹了

⼜⽓，道:“⽼衲有个故事，想说出来请⼤家参详参详。”

众⼈皆是⼀愣，均想:“⽅丈⼤师怎么忽然开始说故事了?”