第二百六十八章 一更 (第2/3页)

可以与之相比，林家先祖于天朝的整个皇室宗亲都有大恩，所以才得天朝太祖太宗赐封定国候的爵位，这可是正一品的阶品，然而，还有一样是世人所不知道的，据说当初太宗皇帝在世的时候，曾经赐给林家一把尚方宝剑，上可震昏君，下可斩朝中奸臣。传言一直传到水靖这一代，可是究竟谁也没有真正见过那把传说中的尚方宝剑，当初水靖与水溶在扬州林府盘桓了那么久，别说是亲眼所见了，就连提都没有听如海提起过。天朝的翰林院从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。

翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。唐朝的李白、杜甫、张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、张居正，入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。

翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下”的表现。当年如海赴考的时候，即便是被先皇从第一名贬到了第三名，可是究竟也并没有名落孙山，而且还是大考之中的前三名。可是如海参加科举，原本就不是为了做

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