第一百六十一章：八德池内八正道 (第2/3页)

准提答道：“八德池，又名为八功德池，池中之水名为八定水，亦可称作八功德水。顾名思义，八功德水，就是具有八种殊胜功德之水。所谓八种殊胜，即：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。”

“七宝林为我造就，内有金、银、琉璃、珊瑚等七宝，蕴含七菩提分。而八德池乃是接引师兄演化而成，这八功德水之中，每一功德亦对应一正道，共为八正道。”

准提道人轻轻挥动七宝妙树，但见八德池中无风而有波涛滚滚，水势冲天而起，直入苍穹之中，又化作白云朵朵。白云飘荡在空中，遮住了天上的太阳星。白云愈发浓厚，日光被就此掩去，周围自然也渐渐暗了下来。

“八正道者，各有其名。其一，名为正见，谓人修无漏道，见四谛分明，破外道有、无等种种邪见。其二，名为正思维，谓人见四谛时，正念思惟，观察筹量，令观增长。其三，名为正语，谓人以无漏智慧常摄口业，远离一切虚妄不实之语。其四，名为正业，谓人以无漏智慧修摄其身，住于清净正业，断除一切邪妄之行。其五，名为正命，谓修行之人，当离五种邪命利养，常以乞食自活其命。假若因缘不具足，宁可心修行而身没修行，如此尚有功德。假使身修行而心没修行，不但在修行之道上无法自立，反而破坏道法，这便是邪命。其六，名为正精进，不杂名精，无间名进，谓人勤修戒定慧之道，一心专精，无有间歇。其七，名为正念，谓人思念戒定慧正道，及‘五停心’助道法，堪能进止涅槃。其八名为正定，谓人摄诸散乱，身心寂静，正住真空之理，决定不移。”

忽而风声大作，以八德池为中心，四面八方皆有狂风袭来。七宝林中之土，并非凡土，乃是净土，可孕育菩提树生长，却不会随风而起。八德池中之水乃是八功德水，清明澄洁，净若无形，亦不被狂风所扰。然狂风吹过，珊瑚叶、琥珀花、玛瑙枝等珍宝皆伴随着狂风飞舞在空中，

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