第一百四十四章：法度并非皆人定 (第2/3页)

。而这个简单的举动，让她在不知不觉间，又多了几分人情味。

“阳神尚不出小成法，炼形巅峰便是极致。而若想更进一步，需将从前千磨百炼、分形散影、通天达地之阳神，收入性海。将色身炼化，浑入法身之中。又是性命合炼，复将阳神送入性海，退藏祖窍太虚无极之位。要将色身炼铸陶熔，得不有不无，非色非空，无内无外，不出不入，无始无终。如龙养珠，哲藏而不动。如鹤抱卵，安眠而不起。沉之又沉，静之又静，将从前所修所证之百千万亿化身一齐收回，依灭尽定，而寂灭之。”

“必须大死一场，谨慎护持，毋容阳神再出，盖阳神百炼愈灵，千炼而愈静，炼之复炼之，炼炼不已，则阳神之慧光神火，收之愈密，斯放之愈普，隐之无可隐，斯显之无可显也。将阳神蛰藏祖窍之内，定极灭尽之余，或百日，或十月，而一炉火兀兀，亮腾腾，满鼎真火，炎炎烈烈，自内窍透出外窍，由大窍贯入小窍，无内无外，无大无小，透顶彻底，光光相烛，窍窍相映，而人也物也，莫不照耀于神光中矣。如此，方能成就不朽不灭之元灵，这便意味着证得了归气境。此时能开辟独立而存的微尘世界，可称神仙。而炼气化神虽说已然炼成了元神，但仍被称为神仙，只是其中玄妙远非元灵可比。”

龙吉接着又讲了凡灵的第二层演算之术，也就是神仙的推演神通，然后便道：“地仙为生灵之极致，可谓之在世仙神。天仙超凡脱俗，仙心便是道心，举止皆为大道。”

瑶池再问：“那么除此之外呢？”

瑶池虽然没有明说，但是龙吉却听出来了，她其实问的是：“凡灵之境，还有两者，一为炼神返虚，二为炼虚合道未曾圆满。此二者皆已在神仙之上，却尚未到达凡灵之极致，自然便不可说是地仙。既是如此，那又该称作什么？”

龙吉笑了笑，并

（本章未完，请点击下一页继续阅读）