第四十五章 正复为奇，善复为妖 (第2/3页)

他知道，他在强词夺理。

舜带父亲出逃，在道理上难以说通，别人或许会误会曲解他的本意，甚至唾弃笑话他，说他只是重视亲情，不懂公正。

沉默，或许才是此题的出路。

但为了天下太平的理想，他不会放弃礼治，情愿做那虚伪君子，也不愿礼崩乐坏，天下无道。

他不能纵容他人，可以靠着百般借口，谋取王位富贵，上演着臣弑君、子弑父的一幕幕惨剧。

因为仁，在他心中。

赵安听了戴丞相的话，也是惊诧了一下。

旋即，沉默下来。

赵安有点敬佩，大概懂了戴丞相的意思了，那一种不论怎样也要维护礼的决心。

这让赵安挺感慨，后人总是断章取意，认为儒家没有法制观念，哪里知道古圣心系天下，却无路可走，最后无可奈何的退让。

礼法不分家。

儒家出世，教导人如何实践仁，相信人可以被教化好，在诸子百家里，这一份担当是无人可及。

天真地以为仁和礼可以终结乱世，知其不可为而为之，只可惜秦统六国后，制度由封建走向了专制，没有民主和自由土壤，彻底把儒家带偏了，汉朝之后的儒家不再是春秋战国时候的儒家，也把诸子百家大半毁灭了。

从春秋战国后，华夏便没有了哲学。

这是个灿烂的时代，也是令人叹惋的时代，每一家都想靠自己方法，想拯救这个时代，或仁礼或兼爱。

最后的结果，却是野蛮成功了。

赵安现在不会以礼立国，觉得还不如像秦国那般，成为军事为主的国家，崇尚武力。

乱世之中，谁不崇武，谁都将有灭亡的危险，后来秦统六国，整个国家那都是一架强大的军

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