第一百零八章 成竹于胸 (第2/3页)

若是没有高拱张居正大力推行一条鞭法，使得隆庆末年，太仓积粟，大明早就“家家皆净”，要知道张居正死前，太仆寺存银多达四百万两，加上太仓存银总数约达七八百万两，可支十年之用。这个数字已经是奇迹中的奇迹了，但应付几场局部战争可以，但远远不足以保证国家的安全。说句实话，陈惇所见的苏州富甲，都比国库有钱。

一条鞭法不是不好，但阻力太大，比不上厘金见效快，而且需要从上而下的铁腕手段，动静太大，还不是目前的陈惇所能推动的，他也觉得没必要在这事上深入。就目前看来，尽快凑集到足够的军饷，供给东南的抗倭战争才是当务之急。

厘金的征收方法分为三种：一是出产地厘金，即在出产地对所产物品所抽的厘金，比如从山中砍一捆柴出来，就要收出山税；二是通过地厘金，是以货物由某地至某地之一次搬运行为作对象，课征于行商的通过税，又称为活厘或行厘。通过税就是在道路设卡，这是孙德田在苏州的做法，在各个水路孔道上设置关卡，任何挑着货物经过的人都要缴纳税款。三就是销售地厘金，是抽之于坐商的交易税。

这三种征税方法中，陈惇建议通行的是第三种，也就是他说的“门市厘”，意思就是有门面、有店铺的商贾，是征税的主要对象。盖因前二者对普通百姓、小商小贩的伤害太大，施行起来就是危害百姓，且很容易遭到百姓的反抗，像孙德田那样激起民变。

“学生所说的门市厘属于交易税性质，向坐商征收。对各大商行的商贾推行捐厘之法，以米行为例，规定每米一石捐钱五十文以资助抗倭大业。其他商行交税的原则，就是按照交易额的多少，百中抽一，先此法推行到各州县米行，再逐渐对其他各业大行铺户开始抽厘，抽厘行业渐次增多，最后遍及百货……而抽捐地区可以从苏杭扩及东南六省，再扩及江北甚至全国。”

嘉靖帝越听，眼中光芒越盛：“每一笔交易额中抽取百分之一……钱虽然少，但后续无穷，而且那些商人们，都可以接受，并不损害他们的利益……”

“而且最重要的是，厘金在名分上，与商税没有一点关系，”一丝狡猾从陈惇脸上闪过：“朝中的言官们不是高举着祖制不许收商税吗？这的确不是商税啊，这是劝捐，劝说那帮商人捐钱，资助抗倭。每个人只需出一点微不足道、百分之一的心意，这抗倭的事情就马到功成了。”

“但问题是，这种劝捐，他们要是不乐意呢？”黄锦也听得异彩连连，追问道。

“大棒加胡萝卜呗，”陈惇一摊手：“捐地好，捐地快的，进行旌表，拖着不捐，偷奸耍滑地，拎出来批斗，扣上一顶通倭的帽子……强权之下，这一点还是做得到的，就怕……”

嘉靖帝听得正痛快，却听陈惇迟疑，不由得道：“怕什么？”

“宋朝的王安石新法，桩桩件件都是有益于国计民生的好法，”陈惇道：“只不过人用坏了，使得这新法变成了祸国殃民的灾难。学生不觉得这些商人会阳奉阴违，不缴纳厘金，而害怕征收厘金的官吏巧立名目，捐章不一，上下其手，从中饱囊，到时候商人们被逼破产，而国家却也没有得到实际利益，贪饱的是这群人……所以学生以为，应该设立专门的厘金局，负责征收税款，杜绝地方侵吞渔利的可能。”

嘉靖帝连连点头，龙颜大悦：“你说的对！要专设一个厘金局，负责收税……”他已经从榻上站了起来，在殿中呼呼地踱步起来，可见心中的激动。

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