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宁康二年（374）, 九月。

邓羌率军攻打绵竹, 当夜十里火海绵延，城下哗变，剑谷七老之一的公羊迟趁夜开城引兵，其友张育竭力制止, 被斩于城垛之前, 江湖朝堂纷纷震荡。其后有人传，此人负剑而走，不知所踪；亦有人谈论，说亲眼见青釭剑折于马蹄，老人自刎于阵前。

万幸, 在蜀都屠戮的秦军只取二帅项上人头便作罢, 绵竹百姓得以保全，只是再度为秦国所掠, 归其户籍。

翌日, 消息传至云深台, 那些在青山绿水里养出散漫性子的弟子闻之大惊失色。

蜀中虽不似中原多兵戈, 但上下百年也起过不少乱, 剑谷之所以次次都能置身事外, 不着荤腥，乃是因为秉承祖宗规矩，从不插手乱世, 只求独善其身, 因而反倒是有了云深台方圆百里, “九宗举剑而众兵辟易”的美谈。

只是如今公羊迟所为，打破了昔日的誓言，带来无穷祸患，稍有不慎，秦晋两国皆不讨好，若是一时站错队，百年基业便要隳于眼前。

各宗脉弟子惶惑奔走，将天纲经楼外的白玉台里三层外三层围了个水泄不通，就巴望着能听到第一耳朵的消息。

剑谷不同于帝师阁，没有显赫渊源的背景，古来王侯将相，举世名流数不出个一二三，谷中人也没法做到随便一追溯，便是上古豪门的血统出身，打最早开始，不过是一群爱剑成痴又志同道合的人于此避世，渐渐活络了人气，历代进山寻访求剑的人多了，才成了个诨名。

三脉以剑的长短数量作为分门别类的依据，所谓九宗，原本是指最初的九人传承，只是新莽时香火断了一脉，汉末时又断了一脉，如今才只剩这主事七老。七老权利并重，共谋决断，不分高下，亲如手足。

后来天师道传于蜀中，颇有影响，剑谷中渐渐兴起寻仙问道的风气，越发遗世独立，不再过问红尘俗世，但谷中事务无人掌权不得行，因而三脉每隔数年，便会轮流从门下推选合适的子弟，继任谷主。

譬如当代掌门迟虚映，便曾隶属“长铗”一脉。

山中清苦，门人多居于福天洞地或是竹楼草屋，唯一一处貌似玉宇琼楼的建筑便是这天纲经楼。

此楼位置特殊，有“明台之瞳”的美称，要说它，便得先从人尽皆知的云深台谈起。剑门云深台三面围山，一面出于云海，为合拢围抱之势，仿如绝壁鹰巢。玉台正中，伫立着一座大剑碑，乃九宗盟誓，上书“恨不得以身祭剑”七字，这天纲经楼便悬于剑碑之上，远望白玉为眼，其楼如瞳。

不知是哪一代宗师，着迷于御剑飞仙之道，于是依山建造此楼，只由飞索嵌壁固定，没个拿得出手的轻功，都不敢飞身入楼，门前耍弄。这一壮举，阴差阳错防住了隔墙有耳，于是传至如今，经楼反倒成了议事处，供七老和谷主使用，几乎一年也少有开启一次。

此刻，三系耆老皆聚于经楼内，愁云惨淡，气氛一片压抑。梁昆玉是最后一个入场的，打着呵欠，惯常左臂托着他的白鸟“八宝茶”，头一句便是：“诸位何必如此恼火，公羊二哥是什么样的人还需多说？他绝做不出投秦一事，多半为人陷害。”

首座之下位列第三的老太太陈妩，和公羊迟同为“径路”一脉，因而关系好，忙应承他的话：“老七说得在理，恐怕这当中还有内情。”说着，她捧茶转头一望，将目光投向首座德高望重的喻灵子：“老大哥，这事儿还得派人细查，不能教人白冤了公羊二哥！”

“糊涂！先不说那夜他杀人开城有目共睹，纵使真清白又如何，你们都活了一把岁数了，还跟小辈似的只着眼一时一地？”喻灵子捻着白须，人老怕事儿，反没有年轻时斗志激昂，未语先长叹三声，颇为为难，“一人兴衰，渺如尘沙。若真被构陷，说明有人冲着剑谷而来，当下更应谨慎对敌，不敢行差就错；如不是，那就是头等的冤孽，他做出这档子事儿，传到东边的耳朵里，教人怎么想？”

几人听他说道，心里头越发沉重，许多事儿不是想不清，而是头上有人顶了天，下头的人自讨清闲懒得想而已，久而久之便成了习惯，凡事只剩下想当然。

喻灵子皱着一张鸡皮树根脸，说话前总要先深吸上三口气，生怕一个急转没喘过来，人就归了西：

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