第425章 意见欲，身本忧 (第2/3页)

虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路……”

随着这略显沙哑的声音响起，各种各样的幻象，逐一在叶笙的眼前出现，就像正在电影院里观看3D电影一般。

这些幻象，都是原著《西游记》中，唐僧等人一定会遇到的事件。

那么，这个乌巢禅师，究竟是谁呢？

叶笙陷入沉思中。

………………

又过了很久，乌巢禅师的声音再次响起：

“《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。

受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨劝。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。

远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”

叶笙微微一怔，幸好神识极其强大，只是听了一次，就记得清清楚楚。

这正是《多心经》，为修真之总经，作佛之会门。

不过，他还来不及领悟，就觉得眼前一花，立即被送到了第七层，叩问自己的本心。

不一会儿，敖鸾、悟空、八戒和火龙尊者，也一起都被传送过来。

………………

叶笙进入浮屠塔第七层之后，并不急着叩问本心，而是抓紧时间领悟《多心经》。

“……观自在菩萨，修习般若功夫，功行已达深久而纯熟的地步，其大智如同明镜，无一物不尽显其中；其智光犹如太阳，无一物不能尽照。

所谓五蕴，亦即作为物质的色境、随境的感受、因感受而起的思念、内心的意志取向，以及针对世间所有万物的认知活动和观念，在般若智慧的观照之下，无不显现本有的空相。

由于相空，从而除去了一切妄念；由于除去了妄念，从而不生烦恼，不起业惑，因而得以度脱一切灾难与苦厄。

舍利子啊！

那作为物质界的‘色’，本来就与空没有什么区别，那作为世间一切存在的本来之相，那作为存在之底蕴的‘空’，也与任何物质形式没有什么不同。

其实，从现象反映本质的角度看，色就是空；从本质依托

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