第177章 (第2/3页)

随着死亡力量的注入，这把剑有了实体、有了心、也有了魂。

塞伯只是静静的坐着，用心去感受着它的变化，每一丝一缕的死亡元素汇聚的过程，每一次重剑本身的变化，对他来说都是对剑本身的一次锤炼，是无数次剑招交锋的产物。

他‘看到’一套两套千万套剑法由死亡元素挥舞出，无数道剑光剑意与剑心在碰撞，碎了合、合了再碎，碎碎合合，有的剑招最终消逝，还有的则选择性的融入其它。

在这无数次的交锋中，塞伯剑招在不断的演进中越发的趋近于完美，也越发的趋近于死亡的本质，这在死亡元素的力量推动下，主动的演化分析的剑招正是塞伯赖以登神的那一剑晚钟。

晚钟这一剑剑意源自死告天使亚兹拉尔，其剑原型乃一神教中代表至高死亡的天使亚兹拉尔，其四面四翼，背后的翅膀上每一根羽毛上都长着一对眼睛，当眼睛闭上的时候就代表被衪看到的目标已经死去。

与阿斯卡隆一样，作为神器的亚兹拉尔也为塞伯加强了与死亡之间的联系，或者说它本身就是死亡力量的一种化身，所以随着剑招不断的简化推演，在塞伯眼中这一剑的形象隐约间已经和死亡这个概念模糊在了一起。

塞伯仿佛看到一个伟岸高大的身影从光辉中走出，衪是至高神性的流出，是死亡意志的化身，衪背着光，背后张开两对巨大的翅膀，撑开的羽翼大大的张开。

衪高瘦的身躯一动不动的站在那儿，撑起的羽翼投下的影子看上去就像是一颗伟岸的巨树，那翅膀上每一根羽毛都是树上的一片树叶，纪录着万物的生，注视着生命的死。

亚兹拉尔！

衪是剑，也是死亡本身。

衪注视着塞伯，而塞伯同样注视着衪。

在亚兹拉尔投下的斑驳树影中，塞伯看到了枯荣的变化，他看到一枚种子的破土，看到幼芽的萌发，看到枝条的抽长，看到花苞的含蕊，看到果

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