第七十五章 菩提本无树 (第1/3页)

一尘大师离开后，高梵环顾屋子四壁。一进这个屋子，他的心宁静了许多，他盘腿而坐，学着和尚打坐的样子，双手合十，竟有一股暖流缓缓从腰部升腾，慢慢笼罩全身。

他再睁开眼，看见房间里多了一幅画，画的是六祖慧能，双手合十，盘腿打坐。下面有四句诗：

菩提本无树，明镜亦台。本来无一物，何处惹尘埃。

高梵不觉一怔，他记得刚进来时，这幅画并不存在，难道是他看走眼了？

他下了床，走到那幅画前，六祖慧能慈眉善目，正用一种好奇的目光的看着他。他突然觉得这不是一幅画，而是六祖慧能活生生的站在面前，嘴角似乎还扯出嘲讽的笑意。

高梵吓了一跳，急忙闭上眼睛，再睁开眼，那幅画已成了一座浮雕，栩栩如生的刻在墙上。他还以为是幻觉，用手去摸，竟然真是浮雕。这怎么可能呢？高梵顿感奇怪，他在看道诗，已经变成了一首畿子：

菩提本无树，明镜亦非台，

佛性常清静，何处有尘埃。

心是菩提树，身为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前。

相传这是六祖慧能在没成智者之前，突然顿悟，而写的畿子。在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上

写了一首畿子：

身是菩提树，心为明镜

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