第四六二章 无为有处有还无 (第2/3页)

同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵……”

“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道利而不害，圣人之道为而不争。”

穆千媚开始朗诵的时候，还是在一边回忆一边朗诵，读着，读着，她渐渐进入到了一种玄妙的境界之中，眼睛微微闭着，已经不用刻意回忆，口中发出的声音，完全顺着思绪自然而然的往下朗诵着。

她已经忘了自己身在何处，也忘了眼前的一切，没有无剑山，没有茅草屋，没有坟墓，没有墓碑，甚至感觉自己也便成了虚幻。

随着她的朗诵，眼前的一切确实在渐渐的变得虚幻，先是墓碑没有了，接着坟墓没有了，再接着茅草屋没有了，渐渐的整座无剑山也都化为了虚无，一片雾蒙蒙中，只有穆千媚独自坐着，微闭着眼睛，在充满韵律的朗诵着。

随着她朗诵接近尾声的时候，连那雾蒙蒙的环境也渐渐变得清晰起来，雾一点点的变淡，直到穆千媚念完最后一个字的时候，那些白雾终于消失得无影无踪了，周围的环境也终于变得完全清晰了，原来这就是一个山洞，正是之前桃花仙子带他们来到的那个山洞。

进入山洞之前，桃花仙子就说过，入了山洞，就会迷失到一个幻境之中，能从幻境中清醒过来的人，就算是通过了第二关。

穆千媚并没有从那种玄妙的境界中清醒过来，她依然微闭着眼睛，继续沉浸在那种玄妙的境界之中，似乎有了很多不一样的感悟。

以前读《道德经》的时候，她只是当作一种对人生的启迪，感悟如何做人和做事，比如做人就应该如水一样，所谓上善若水，就是要善于便利万物，不与人纷争不休，有能容天下的胸襟和气度。

避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。

比如做事就应该“图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”

处理问题要从容易的地方入手，实现远大理想要从细微的地方入手。

天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。

那时，她感觉，《道德经》就是她为人处世的人生准则，从中悟出了很多做人做事的智慧，可是，她却很少将《道德经》与修炼结合起来，只有修炼太极的时候，会下意识的用到一些理论。

此刻，她才发现，修炼中，道德经的理论其实贯穿于修炼的始终，所谓“道生一、一生二、二生三、三生万物”，修道即三返二、二返一、一合于道。

修炼先是顺应自然，认知万物，然后才能在万物中寻找到规律，并逆向寻找万物的本质，那就是道。

因此，修炼本身既是顺应自然，又是逆天行事，若是只是

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