第三十四章 再次尝试 (第2/3页)

对了甄梼之所以能够提炼这么多神与精，其中有一点非常关键，那就是不久之前甄梼五脏吸收了血族的源血和狼人心脏熬出来的汤。

五行相克中木克土，也就是肝脏与脾脏的神与精，这是五行相克中唯一一个没有形成产物的，这也是甄梼想要再次试试的原因。

如果根据内经的描述，那么木克土形成的是“魂意”。

关于“魂意”的描述，甄梼特意上网查了，然而网络上关于“魂意”的描述几乎为零。

除了鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“盖魂意方梦，何能有言？”

和宋玉对楚王问：“故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之！夫圣人魂意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

这么两处出处外没有其他关于“魂意”的描述，而这两段话甄梼也是看的莫名其妙，甄梼也不是很明白“魂意”到底代表着什么意思。

甄梼想尝试凝聚出“魂意”然后自己在体会体会下。

甄梼不断调整着肝脾两脏的神与精，可是甄梼明显感受到这两种不同属性的神与精碰到一起后并没有剧烈的变化，当然变化还是有一些的，可是这变化速度也太慢了，不管甄梼怎么调整两脏的神与精比列，在魂力载体内，这两种属性的神与精就是这么不温不火的变化着。

这可让甄梼急的不行，五行相克中水克火的反应是最剧烈的，其次是火克金、金克木，再次是水克土，就算是水克土甄梼也能够清晰的感受到这两种属性的神与精在魂力载体内发生变化，而这木克土是什么情况，大半天的都不见这两种属性的神与精有什么反应。

“难道木克土不会诞生所谓的’魂意’？”甄梼不知调整了多少此后感觉无望低声说道。

“魂意”啊？到底什么是“魂意”，鲁迅先生所说的“魂意”是这个“魂意么”，哎要是能够找到鲁迅先生写的原稿，甄梼说不定能够从原稿得知这“魂意”是什么意思。

至于宋玉对楚王说的那就不要想了。

甄梼现在在想，不知修行界是否有人对“魂意”的描述，如果有那么就能知道自己形成不了“魂意”的问题所在了。

再次感受魂力载体中那几乎没啥动静的木土属性的神与精，甄梼最后想了想也没散去魂力，甄梼再次凝聚出一个魂力载体，甄梼现在需要去验证一些猜想。

既然“神魄”、“神志

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