第十六章 不会打架的骗子不是一个好术士 (第1/3页)

暮色四合，天边投下最后一摸夕阳的余晖，染红了天的一角。千金阁门前，成群的乌鸦在桑树的树冠上伫立，一动不动的注视着喧嚣沸腾的赌坊，时而发出暗哑的叫声。

“所以这是你当初骗我的理由？”赵高说，“只是因为你单纯的觉得术士就该算命骗人？”

沈长安下意识的直起身来，他忽然想起了眼前这位韩终的身份——

道教三官之一的司寒之神。

传闻中他是秦朝著名方士，与卢生，侯公，徐福等人一样，被始皇帝派去寻找长生不老药。但是他的际遇，却与他人完全不同。

《列仙传》说，韩终找到不死药后，始皇帝不愿服药，于是韩终自服，而后成仙。

作为一本叙述神仙的传记，《列仙传》在很多时候都没有让人相信的必要，但不得不说，关于韩终的记载上，却有几分让人信服的可能。

从前沈长安一直很好奇一件事，始皇帝以及历史上的众多皇帝，为什么能一而再再而三的吃下别人寻来或炼下的丹药？

寻常人都说防人之心不可无，可身为防备之心最重的皇帝又为何能在这件事上轻而易举的卸下防备，他们就不怕被毒死吗？

直到他看到了《列仙传》后想起了一种可能，那就是曾经有人成功过。因为有人成功过，所以皇帝才会像个傻子一般追寻长生不老。

这个可能在二十一世纪的时候听起来像一个笑话，可在假秦，看着眼前的两人，沈长安却忽然觉得并非如此。

“不”，作为一个骗了赵高的人，韩终似乎很没有身为骗子的自觉，“那个时候，我只是单纯的想骗你。”

这就属于把天聊死了，按照正常情况看，说出这种话的韩终大概活不过三分钟。

可按理说应该生气的受骗人赵高只是瞥了他一眼，没再提起这件事。

这种情况的发展并不符合赵高的性格，却恰恰是沈长安心中念头确定的证据。

正史说赵高死于子婴之手，野史却说子婴将赵高置于咸阳井中七日不死，置于水中煮，水七日不沸。而能做到这种事的赵高，恰恰是因为他受了韩终的教导。

至此，沈长安确定了一件事，假秦走的不仅是正史的发展路子，还包括野史。

“当然”，说完之后，韩终又补

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