第十一章 善恶执三身 (第2/3页)

，却又能相互感应影响。

按照后世鸿钧传下的斩三尸成圣法。

大罗金仙如能斩出三尸中的第一具善尸，就能晋升准圣果位。

斩出第二具恶尸，就是准圣中期的大能。

斩出第三具执念尸，就是准圣后期的大能。

若能将斩出的三尸彻底合一，就能成就洪荒中的圣人果位。

依照这个标准，宋元似乎可以直接跳过诸多程序，从大罗金仙直接飞跃到准圣后期的境界。

可惜，他修的是盘古传下的真经，走的是万法收归己身、以力证道的宏伟之路。

他或可凭借圆融如意的状态，令一株完整的水稻身躯分割成多份，却无法因此直接获得修为上的进益。

不过，仅是分出三具同为大罗金仙中期的身躯，宋元已经欢欣鼓舞。

这些躯壳并非普通化身，而能长久存在，各自修行，每一具都算真身。

若非法门所限，只能分成善恶执三身，他恨不得再多分出几具身体。

到时身处洪荒世界，损失了这具身体，还有那具身体，大大增加了生存几率。

之后的五十个元会，宋元几乎完全专注修行，只是偶尔准备助净世白莲一臂之力。

师兄盘古表面上，是同时嘱咐他与净世白莲作准备，实际主要还是说给后者听的。

净世白莲既要协助盘古稳固洪荒世界，又要准备收取混沌青莲的莲蓬。

宋元则未被安排什么额外任务，自行修炼即可。

他的善身与执念身，一边继续积蓄法力，尝试提升境界，一边翻阅《元稻真经》，体悟其中奥秘。

真经虽然博大精深，却又大义微言，总共只含六篇法诀。

宋元已可以随意翻阅修行前三篇，后三篇按盘古的原话是机缘未到。

真经的第一篇法诀名唤“成稻”，讲的是化身、培育各类灵根水稻的诸多法门。

上至最高等级的极品先天灵根水稻化身法，下至最末等级的后天灵根水稻培育法，应有尽有。

极品先天灵根水稻不肖多想，无论混沌、洪荒都只能同时存在一株，既作了宋元的躯壳，自然不可能再行培植。

次一等品级的先天灵根水稻，宋元已有了相当丰富培植经验。

其中，上品者赤金稻壳

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