医 (第2/3页)

票，又说：“我还提供售后服务。你使用这种精炭，或者铸锻合金方面有疑惑的都可以找我。明天早上我把100斤三级炭放到你这铸锻室。”

“一定要照我教给你方法做，否则后果自负。”妖妖丢下最后一句话走了。

这是妖妖的第二单精炭生意。

妖妖去后勤处把大师周旦康的纸条变成了1100两银票，心里那个爽。兜里一共有2100两了。

妖妖接着插班，上治疗专业的课，因为大师周旦康说过：功法书只是教给你怎样修炼，而了解人体知识后，才会知道为什么要这样修炼。意思是修炼不仅要知其然还要知其所以然。而教人体知识的专业只有治疗师和药剂师二个专业才有。

但是妖妖没有学医的基础，听治疗师的课，一脸懵逼，就是听不懂。

妖妖心想：“我先得找一本入门的医疗书来翻翻才行，下课后问问老师那些书适合我。”

老师听完妖妖的说明，回答道：“本族医学主要分2个流派。一个流派是以《伤寒论》为代表的，适合没有修炼经脉的医师学习。不讲究天人合一，不讲究人体经脉，不讲究阴阳五行；只讲辨证论治，以症对方。症就是症状，皮肤发红，牙齿疼痛，伤口流血，骨头坏死骨折等这些眼耳口鼻能看到的或者触觉能感觉到的东西都叫症状。症状这东西会骗人的，说症状骗人不正确；准确的说是人会被症状欺骗。症状这东西千变万化，在不同的人身上，在同一个人身上但在不同的时间点上，这个时间点可以很长，几十年从青年到老年；也可以很短，比如一天中的正午和深夜，都表现的不一样。如有些人本来有病，但是并不表现出症状，或者说症状表现极为轻微，连病人都无法察觉，你医师怎么办？”

《韩非子 喻老》:

扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

蔡桓公感觉不到自己身上有病，但是扁鹊知道，对蔡桓公提出规劝，但是蔡桓公没有接受，还怪扁鹊的目的不纯。结果蔡桓公身死，扁鹊逃亡。扁鹊不逃亡会被陪葬的。

妖妖问：“那这个流派不怎么样？”

老师回答：“这个流派也有优点：对医师的素质要求不高，只要有师傅带

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