第一百二十三章 审判 (第2/3页)

在真自由者领地里活下来的。

至于真自由者内部的矛盾，一般都依靠各自的拳头，不等审判院出手大多就已经解决了。

真正需要审判院出手的，一般都是一些比较离奇的案子，比如某个家族忽然被人全部杀死，但是却没有人承认。

又或者，一个刚刚修炼到钻石（元婴）级别的顶级旧日支配者信徒，被一个修炼到宗师（分神）级别的下等旧日支配者信徒杀了，无论是意外还是其他原因，只要那个钻石（元婴）信徒有家人告到审判院，审判院就会审判那个宗师（分神）信徒。

总体上来说，这里虽然拳头最大，但是却是在信仰上建立的，所以这里的等级制度非常严厉。

像李有才和茉莉的这起案件，就是低等级的信徒污蔑高等级的神使。

神使的地位高于信徒，信徒只是献祭祭品获得外神和旧日支配者的赏赐，而神使则号称外神与旧日支配者的代言人。

两者之间最显著的不同之处，就在于信徒如果想要召唤外神的投影，必须要付出极大的代价，通常都是一部分甚至是所有的生命（寿元）。

而神使只要愿意，就可以随时召唤出自己代言的外神的投影，并且神使的实力通常都比同等级的信徒要高。

所以当李有才召唤出阿撒托斯的虚影，并且轻松制服茉莉之后，他自称阿撒托斯的神使，便没有人敢去质疑，所有人都认为他是一位尚未成长起来的阿撒托斯的神使。

神使的身份本就高于信徒，普通外神的神使地位就等同于三柱原神的信徒了，现在一个三柱原神的信徒居然污蔑阿撒托斯的神使，可想而知这是多么恶劣的事件。

审判会当天，幽蓝城乃至周边大城，所有身份较高的真自由者都来到了幽蓝城审判院。

黑海家族掌控的黑色海洋商会，在周围几个大城也是一个大型商会，茉莉的审判结果将会左右商会的归属权。

而且阿撒托斯的神使可是百年难得一见，可以说就算是某个旧日支配者忽然降临，其地位也不会比李有才高，毕竟三柱原神之一的奈亚拉托提普，同样也只是阿撒托斯的信使和代言人。

真自由者的审判院虽然事情不多，但是每一座都占地极广，目的是为了向外神和旧日支配者表示虔诚。

整座审判院只有围墙没有顶棚，从外边看上去就像西方古代的角斗场，但是内部的结构却是差别极大。

首先，内部场地并不是中间最低，相反场地的中间修建着一座高于一切高台，这寓意着被神认可的审判高于一切。

周围的观众席都低于审判台，所以观众们只能听到审判的声音，看不到审判的过程。

审判台上有一个半人高的台子，台子上有三张座椅，这是三位审判长的座位，剩下的人都要站着。

但今天，这里出现了第四张椅子。

在真自由者疆域，以及所有外神和旧日支配者控制的地方，审判长都是三位，他们分别代表着三柱原神：“门之钥”、“一生万物，万物归一者”犹格·索托斯，“黑暗丰穰之女神”、“至高母神”、“孕育千万子孙的森之黑山羊”莎布·尼古拉丝，“伏行的混沌”、“阿撒托斯的信使与代言人”、“唯一的自由者”奈亚拉托提普

在进行审判的时候，审判长的地位甚至要略高于三柱原神的神使，近乎旧日支配者。

所以往日审判的时候，只有他们有资格坐着。

但现在，一个阿撒托斯的神使要参与审判，那么座位就必须要增加一个。

如果李有才只是说自己是阿撒托斯的信徒，那么还没有这么大的权力，但神使就是另一个概念了。

每一位神使，都可以自由的沟通自己信仰的外神或旧日支配者，随时随地的借用他们的力量，那代表的是极为可怕的力量。

审判开始之前，除了三位审判长和李有才外，所有人都到了现场，包括卡里克特和幽蓝城主在内，都是站在审判台上

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