第275章 忽如其来的系统消息 (第2/3页)

数收编，称为 & amp ; quot ; 东州兵 & amp ; quot ; 。这支军力虽然引起了不少民患，但是也成为刘璋继任后平定赵韪内乱的决定性力量。

这里面刘焉和‘米贼’张鲁的对峙就是典型的养寇，正是有了汉中米贼作乱的借口，刘焉才可以堂而皇之的不去皇帝那朝奉，同时也借口让朝堂把他的亲族送过来探望他之类的，可以说是在 & amp ; quot ; 废史立牧 & amp ; quot ; 这个划时代的提议基础上，有了更进一步的发展。

这里面真正意义上的‘米贼’或者说五斗米道教的创始人，并不是张陵或者张鲁，而是张修。

《三国志·魏书·张鲁传》注引《典略》说 : 熹平中，妖贼大起，三辅有骆矅。光和中，东方有张角，汉中有张修。骆矅教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。就是说，在张角传播太平道的同时，张修也在传播五斗米道。

。《后汉书·灵帝纪》说 :& amp ; quot ; 中平元年秋七月，巴郡妖巫张修反，寇郡县。 & amp ; quot ; 引刘艾《纪》曰 :& amp ; quot ; 时巫人张修疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。 & amp ; quot ; 《三国志·张鲁传》注引《典略》说 :& amp ; quot ; 熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜。光和中，东方有张角，汉中有张修。骆曜教民 ' 缅匿法 ' 。角为太平道，修为五斗米道。 & amp ; quot ; 这是史料中比较明确的记载张修较早活动的记录了。他说明了张修是实实在在作为米贼在当地传道的。

陈寿在《三国志·张鲁传》中则明确说 :& amp ; quot ; 从受 ( 张陵 ) 道者出五斗米，故世号米贼 & amp ; quot ; 。晋人常璩《华阳国志·汉中志》亦言 :& amp ; quot ; 其供道限出五斗米，故世谓之 ' 米道 ' 。 & amp ; quot ; 《水经·沔水注》也说 :& amp ; quot ; 张鲁至行宽惠，百姓亲附，供道之费米限五斗，故世号五斗米道。 & amp ; quot ; 引文均有 & amp ; quot ; 世号 & amp ; quot ; 、 & amp ; quot ; 世谓 & a

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