第154章 全才与分工 (第2/3页)

谶纬之说，就是典型的兵阴阳一脉的事情，更不用说再遥远的时期，巫师之类的完全是堪比部落酋长的地位。

就连董肥肥那群野蛮人也是这逃不了这一出。

李傕性喜鬼怪左道之术，常有道人女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具无所不为。

再说兵技巧家，班固对兵技巧学的基本内容作了如下概括:“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。“

说白了，就是硬件上面的培养。一是对作为战争主体性因素的人的培养，二是对战争中器物因素的研究。

人的培养自然不用多说，前面说过一次古代各种技艺运动项目之类的玩意，或者说统称为武艺。

这一点，也就是一直以来说的正规军和义军的差距所在。当然，后面要说的装备也是一个原因。

至于鲍鸿这里那就更不要多说，那么多武术家安排在军中给将士们提升个人的能力，可以说是当代比较靠谱的做法了。当然，兵员方面就不用多说了，相对来说各地的土著等比较变态，鲍鸿这边的羌胡附庸也算是其中比较凶猛的了。

战争兵器的研究则不要多说了，到了今时今日，战争的胜负可以说一大半就是战争兵器的先进程度决定的了。

在这一点上，除非墨子开什么黑科技，不然的话，鲍鸿自己敢保证，不说能够多先进，肯定不会落后就是了。

兵权谋家注重军事战略研究，兼通形势、阴阳、技巧各派之长，实是兵家的魂魄所在。权谋家兵法是当时战争和治兵经验的总结，包含一系列战略战术原则和丰富的军事辩证法思想以及治兵作战的哲理。

这方面就是兵者诡道的内容了，从大略到细节都算是其中的内容。从另一个角度来说，内容越是完备，那么相对应的要求也就越高了。

孙子对将帅提出了“智、信、仁、勇、严“的五德要求。

当然，上古三代

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