第八十七章 源流 (第2/3页)

林立，各有理念，远不如佛门团结统一。

这实际上是因为，由于儒法两家势大，处于劣势的诸子百家，没有佛门那样的实力，可以独立一支，与儒法两家相效庭抗礼。

于是他们开始，进行结合，以道家思想为主干，杂以墨、医、巫术、方术等各家之长，形成了庞大的道家，得以继续生存下去。

而这魔教的形成过程，与道教极为类似，甚至于在初创之时，两家有着许多杂汇、交集。

“道分阴阳，人有生死。”

道、魔两家，皆本于道，只是侧重点不同。

最早的原始道家，有一个说法，叫做“天地不仁以万物为刍狗。

由此可见在道家早期，本来就有，仁与不仁，有情与无情之分。

而这原始道家不仁，无情的思想，则由魔门彻底的继承了下来，甚至于更进一步，更加的冷酷无情。

道教与魔门，在兴起过程中，一直相互影响，比如早期的道教经典，《太初神虚书》中，内容极其庞杂多博，既有道家玄门正宗，也有许多旁门左道。

而魔教的经典，《神策》应该成书晚于《太初神虚书》。

佛门势大之后，必须要给自己树立一个敌人，以保持其自身的团结。

但是这个敌人，不可能去选择天庭。

因为佛门的统一和发展，其实是因为，天庭中儒法两家的压迫，而被形成的。

这样，一个虽然体量庞大，但是却如同，一盘散沙一样的道家，就成为了，最合适安全的目标。

因为有敌人存在，所以佛门必须，一直保持较高的统一性，并一直对外。

而且由于道家的体量庞大，能够给予底层佛门弟子，极大的压迫感，刺激他们的成长。

又因为道家的势弱，所以佛门可以时不时的，虐一下他们，来增强己方的自豪感和荣誉感。

于是在佛门的有意识针对下，原始道家逐渐的开始分化，形成魔、道这两家，源出一流，却发展方向，截然不同的两只

本来在最初，修真者中只有异端邪说的概念，

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