第四十七章 命数 (第3/3页)

素质也相当于窥元境，而一旦成为进士，碰到观道境的武道修士也完全不嘘。

这里所说的功名并非世俗运朝考取的文位，而是必须得到文院才气灌顶后，得到册封的文位，只有得到承认的文位，体内方才有源源不断的才气产生。

哪怕杨镇现在体内现在已经有了才气，只要还未考取县试取得功名，依旧是有实无名，第二就是没有前往帝都的圣儒书院得到册封，很难调动体内的才气。

大名王朝尽管有很多有功名的读书人，但能得到文院承认的，体内蕴藏文宫才气的却寥寥无几，但凡得到文院的册封，首先先是要思无邪，圣人拷问内心，问你是否心有邪念，但凡有的肯定是会被排除的。

只是儒家相比武道进展缓慢，没有五花八门的功法武技修炼，只能埋头苦读，只有到了进士文位，方才有自保的能力，自从文圣以身化道后，儒道越来越没落，到如今只剩文圣的弟子颜渊苦苦支撑这么久。

颜渊也仅仅是亚圣的境界，难以跟儒道巅峰的时候相媲美，势力不断收缩，到如今，文院在大陆上的话语权地位也越来越低。

而运朝为了维护自身的地位，以儒家教义教化百姓，形成了君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的三纲，和仁、义、礼、智、信的五常。

读书人很少再以研究学问为己任，逐渐演变成为天下国家之用的事功之说，主张习百家之学、考订历代典章名物，以培养对社会有实际作为的人才。

不过在世俗王朝、宗门中，文院的地位还是牢不可破的，哪怕儒道已经没落，瘦死的骆驼依旧比马大。

对于文宫，杨镇一时间也是没有办法，也不知道该何如控制，而且对于现在提升修为并没有什么帮助，只能先放到一边，待到县试结束后再做打算。

将心神离开了体内，睁开眼睛，退出了入定的状态，杨镇调息了片刻，状态达到了最佳，方才拿起一卷功法开始推演起来。