第46章 南霁云 (第2/3页)

庄周的禅宗打的抬不起头。

“侍制，先贤发展道学初衷甚好，路子却越走越远，连朱子也做不到，何况其它人，最终和先贤背道而驰，终究汇合道佛合流。”李易这么多年也不是白过的，不仅学习道门知识，连儒佛也有涉猎。

道学实际上是儒学的自我突破，某些要复兴儒家的士大夫，把儒家学术和从玄学发展来的自然科学结合，把各种道门的自然学术引入，以自然来论人伦，经过二程到了朱熹的大成，的确重建儒家学术基础。

其实，应该说是全新的学术，用道家自然科学和儒家人伦道德，相结合成的新学派。是以格物为修身起点，诚为本初的道德，诚恳地面对客观的世界，核心就是理，万物皆有天理，人欲却遮蔽天理，得出从天理、灭人欲。

南霁云闻言默然，作为高层士大夫，朱熹某些隐秘事还是知道的，争风吃醋仗责官妓，贪图钱财欺凌寡妇，未免有几分弱了大家风范。

“侍制，贫道就在山林，却不知南派形势。”李易有心打听南方道门形势，也好有个落脚的地方。

“哦，南派道统繁多，以茅山、灵宝、金丹三大流为主，神宵道统传播颇广，金丹南宗也修五雷正法。。。。。”南霁云对道各派并不陌生，也就一一介绍起来。

李易凝神听讲，不时地问上一两句，对道门南派有了大致的了解，茅山式微，天师昌盛，神宵还算流行。

不过，他没有打算久留道门，只是了解详细备用，免不了接触这些人物，多知道些没有坏处。

“道门南派鼎盛，的确非北方可比。”

“全真道依附蒙人，却算是显门。”南霁云淡淡地道。

话，充满了诸多的不满，甚至有寥寥的轻蔑，李易是能理解的，作为大宋朝廷的士大夫，对北方蛮族有着发自骨子里的蔑视，绝对是看待猪羊的目光。

作为道门北方大道统，全真道的做法固然合理，却依然被士大夫看不上眼。

“毕竟是长春真人西游，有了止杀令，挽救千万生民。”李易作为道门中

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