第149章 第149佛非佛，乃浮屠 (第2/3页)

众人在县城的高背椅上坐下，后辈恭敬地奉上茶水。

大明和尚双眼隐去些许慌乱，在显庆法师鼓励的目光中，沉声道：“诸位大贤都在，贫僧问道长，诚如道长所言，我佛有慈悲胸怀，却也有怒目金刚，对待肆意妄为诽谤者，自然不会宽厚待之。”

“阴阳两级，全被你占了，有理的也是你，没理的也是你。”李易不屑地瞥了眼大明和尚，无趣地道：“要知道天竺浮屠沙门只有怒目金刚，哪里有慈悲胸怀。”

“胡言乱语。”大明和尚真有些怒了，对方分明骂他不讲理，又对道统说三道四。

“胡言乱语，和上是佛门俊秀，自然知道佛脱身于婆罗门，又融合沙门诸教，东传时无人问津，正所谓不能辩。前唐六祖慧能取道家老庄学术，开创禅宗一脉才有诡辩之术。”

李易毫不客气地道：“贫道并非对佛门有任何不敬，所谓佛乃上古先民用词，本意是看不清。现今所谓佛在天竺称浮屠，是沙门诸教中的旁支，按照天竺语就是坟塔。”

这玩意颇让人震惊，佛门本宗是浮屠，是坟墓高塔的意思，代表了寂灭，完全不是大乘道统内的极乐。这种说法等揭开人家老底，相当的不给面子，不要说显庆法师了，就是南霁云、莫泽也连连苦笑。

“道长诡辩，岂能理解我佛觉悟、我佛慈悲。”大明和尚不愧是俊秀之才，瞬间抓住李易的痛脚，打起了悲情牌。

“此人，太过粗鄙，简直要引发佛门的愤怒。”陈均作为太学上舍生，在临安内外极富有盛名。

大宋开国仅设国子监，只招收七品以上官员子弟，庆历四年范仲淹推行新政，采用胡瑗的湖学法制订太学令，招收内舍生两百人，成为大宋朝廷的最高学府。

神宗时代不断扩建，增加学生名额达两千余人，设定八十堂斋，重订太学条制，推行三舍法。徽宗时代甚至废除科举，人材皆由太学选拔，太学达到极盛时期。赵构建立行朝，又在绍兴十二年重建太学，从八品以下官员子弟和平民的优秀子弟中招收

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