第一百七十二章 惊才绝艳高长恭 (第2/3页)

吓人了。

这才是黎浩的心里话。

可要是真的这么说了的话，怎么感觉会更加的糟糕。

从王语凡那越来越危险的眼神当中就可以判断一二了。

算了，随便说两句当作应付王语凡好了。

“梁武帝之所以治理的国家前治后乱，其实是因为他太过于出众了，在绘画、书法、文学、史学等方面都有着不小的成就，精力的分散才是最后他建立的南梁走向衰落的主因。毕竟人力有时而尽，在有限的时间内达到这么多的成就也是非常不容易的。”

“如果萧衍不是一个统治者的话，也许他会是一位非常伟大的文学家，但是既然他选择了走上统治者这个宝座，自己就应该明白更需要的是什么，所以你的说法还是有欠考虑的。在我看来，最为重要的原因是萧衍这位梁武帝一直没有真正的体会过民间疾苦，即便是在建梁代齐的时候也是一路的顺风顺水，这样的顺境让他有些忘乎所以，而后来又在佛教的影响下几度闹出出家的闹剧，这才奠定了他最后死于动乱之中的情况。”

“可是你说的有一点过头了吧，在早期梁武帝还是对推动政局的发展有所贡献的，而且他的节俭在历代帝王之中也是做得最好的。”

看到黎浩终于说出来一些还能够勉强算是反驳的观点，程瑜还稍微觉得有些欣慰。

但是这种样式的观点确定不是给王语凡这厮送菜来着？

或者说现在的黎浩就是想要敷衍一下比赛，然后早早的离场？

程瑜不得不这么怀疑。

“建梁代齐之后，百废待兴，自然是有一段时间的发展的，而你所说的所谓节俭，只是他的个人品格，他并没有用这个带动全国的效仿，也没能让政治经济有非常大的发展，又能起到了多少作用？只能说明他是一个沽名钓誉之徒。你的说法有偷换概念的嫌疑，而且现在是在正式的比赛当中，我请你认真一点好么？”

果然黎浩现在这种敷衍的态度让王语凡也非常的不满。

“好吧，我们不评论他的为政，单说他的文化造诣也是很深的，他能够把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的涅槃、“因果报应”揉合在一起，创建了三教同源的学说，这也是他对于文化方面发展的宝贵贡献。”

“这个说法虽说有些道理，但是他做出来的三

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