第二十七章 禅位之谈 (第3/3页)

自主治的病症，黑脸郎中已经将药抓好了。

“小子曾学过些，让先生见笑了。”

黑脸郎中道：“《竹书纪年》晦涩难懂了些，少年人还是该看些《论语》，《孟子》这些儒家经典。”

秦毅有些不好意思的道：“小子家徒四壁，虽学了些字，却无甚书可读，见此书，不免心痒了些。不过此书倒也蛮有趣。”

“哦？”

黑脸郎中听闻秦毅此言，道：“哪些地方有趣？”

秦毅摊开手里的书，道：“自古以来，人人便说道，尧禅位于舜，舜后又禅位于禹，被千古称赞，堪为以礼治国的典范。

但是这《竹书纪年》中却言‘昔尧德衰，为舜所囚，后稷放帝朱于丹水。’是舜囚禁了尧，流放了尧的儿子，最后篡夺了王位。分明是大大的不同。”

黑脸郎中眼睛闪动了一下，问道：“那你觉得哪家之言可信？”

秦毅看了眼黑脸郎中，疑惑道：“为什么非要决出哪家之言是属实的呢？读书是看书中到底讲说了什么思想道理。”

“儒家这样说，不过是宣扬仁爱礼，以礼治国。而《竹书纪年》中所说的是权谋之道也，各有各的道理。

就拿如今来说，官家以孝治天下，乃仁德之名，这是儒家思想，但是又注重律法，天子犯法于庶民同罪，此乃法家之道也。

难道便能说只有儒家正确，法家之言荒谬吗？”

黑脸郎中怔怔地想着秦毅说的话，半晌后，才言：“那就是说没有好与坏之分了？这《竹书纪年》中所言多事，与儒家之道相勃甚远，难道就没有对与错？”

“谁对谁错，这可不好区分。这些书不过都是后人所写，谁有又能知道当时真正发生的事情呢？道听途说占有很大成分。

不过，我倒是觉着下面这件事，《竹书纪年》中所述比起儒家所言，更让人信服些。”

黑脸郎中眼睛一亮，问道：“何事？”

秦毅指着书中的一段话道：“伊尹放太甲于桐，尹乃自立，暨及位于太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。

说的是伊尹放逐了商汤的长孙‘太甲’自立，太甲在桐宫被关了两年多，后来趁机从桐宫逃回王都，杀了伊尹，恢复了王位，还宽宏大量地对待伊尹的两个儿子，让他们分了伊尹的田宅。”

“可是小子自小听闻的故事却是：太甲继承王位后不听伊尹的劝告，胡作非为起来，太甲被伊尹关在桐宫，深为悔恨，终于改邪归正，有了良好的表现，于是伊尹又把他迎回都城。”

秦毅摸了下鼻子道：“后者明显是胡说八道！”

黑脸郎中手抖了一下，翻手将医书合上，不解的问道：“为何前面，你说不能区分谁对谁错，这时却十分笃定《竹书纪年》中所言不虚呢?”

秦毅凑上前，低声道：“说一句犯禁的话，您觉得如果当年岳公迎回了双圣，当今天子会弃位让贤么？”

黑脸郎中脸色顿时大变！