第六百四十八章 内视 (第2/3页)

象熊熊大火焚烧自身内部脏器，此功法原载于曾造的《道枢，众妙篇》。具体练法：练功时间不拘，取大坐势，左手抱脐下，右手握固置大腿上；凝神定气后，存想熔熔大火在心脏中燃烧（时间不可太长）接着焚烧肝脏、肺脏；烧毕，以鼻微呼气，继而又存想大火向下焚烧于小腹内（下丹田），时间可长些，待丹田极热后，如果在白天就想阳光，若晚伺则想月亮（若丹田未热极则不必想）。最后两腿屈膝拱起，两手抱膝下，使丹田之热布散周身，至浑身热极而止。”

“内视体内五脏：

《老君存思图》中介绍了一种内视体内五脏的方法和步骤。

凡是存思的时候，都是闭上眼睛内视，人体多神，一定以五脏为主。负责各自料理自己的事，事情分别取得成功，成功平正就一而不二，就会使原来隐藏的显示出无邪的姿态，无邪就所有东西仿佛都可以看见。看见了就和圣符一样，和圣符一样就可弘扬积学，自然感知领悟。所以要日夜存思，不应该松懈怠慢。存是什么呢？是敦，是轮。思是什么呢？是司，是嗣。不要因为轻浮急躁而丧失根本，学习凭借重厚得宗，得宗就轮回转动不停滞，轮回转动没有停滞就常存不消亡，不消亡是因为司察善恶，善恶在于嗜好**有所偏颇。嗜好**有所偏颇，受憎回惶，在生与死之间来回，劳苦没有停息，没有人能达到根本，在于一心向望延续，还要想着子孙的存在，从无有无间，无为而无不为，称为微妙玄通，和光挫锐，济度无穷。因此为学的基础，以存思为首要的。存思的作用，以五脏最显著。脏是什么呢？就是藏。潜伏神气隐去才智，不加炫耀。显示才智要想有所作为，有所作为的**一天天显示出来。显示一下就收回，掩饰一下就可以了。明亮而不耀眼，才智沉静神气凝定，清理欲念达到内中明净，好像玉山内体通明，达到那时候的道理，久视可获长生。

第一见肺，红白色，七叶，四长三短，紧接喉咙之下。

肺是什么？是脑，是伐。善恶的开始，有所先兆却还没有显明，显明了就伐善于，善被废除自然恶随之产生，讨伐人的命根。命根断还是不断，关键在于这个脏器，这个脏器藏魂魄。魄是什么？是粕，是著。人的炫示显耀，没有不与**相关连的，**一天天

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