234. 达达尼昂的线索 (第2/3页)

会让整个画面失去平衡。不过这种绝对的美丽，薇妮并不是很欣赏，太过完美的事物总是缺乏一种生机。

薇妮评论说：“我还是更喜欢达达尼昂早期的作品。胆大妄为且独树一帜。虽然技艺不够成熟，但是比起这些完美而无趣的肖像更有吸引力。”

劳里微微一笑：“但是他描画的是神祗，神祗就应该是这样，完美但是遥远。”

其中有一幅画的内容是的维纳斯背对着画面，偏回过头来。下颌微颔，亲吻着怀里抱着的小羊羔。画里金色的光从左上方洒了下来，映照在了维纳斯身上，把她的脸庞笼罩在了金色里。但是画里的阴影并没有因为左上方的光源而改变，从阴影的角度看上去，光源更像是从观众的角度进入的自然光。

薇妮说：“这光线很奇怪。不过这又是当时盛行的象征主义吧。从天而降的金色圣光象征了创世神凌驾于众神之上。”

劳里沉思了片刻，说：“不是，这幅画上画的不是维纳斯。”

薇妮疑惑地“啊？”了一声。维纳斯谁也没有见过。当然没法判断是或者不是。

劳里指着画里的羊羔说：“羊羔这个主题，是在《圣约》部分才出现的意象。”

《圣典》主要分为两个部分，前一半《神迹》描写的是创世、神祗和天国的生活，到诸神的黄昏结束。后一半《圣约》记述的是人类被驱逐之后的生活，描写的是历史上的圣人如何战胜苦难。为了信仰所做的一系列的事。

见薇妮和莉莉安对《圣典》都不够了解，劳里详细解释说：“羊羔象征的是替代和牺牲。圣人约翰在梦里见到了创世神。和创世神在西奈山顶签订了《十诫》。约翰告诉创世神，他愿意牺牲自己，代替世人赎罪。‘以我之血，洗涤人们的罪孽’。圣约翰被称为‘献祭给神的羔羊’，羔羊的白色象征了他的圣洁，羔羊本身又是祭品，象征了他是神的祭品。因此，后来的艺术作品中，常常用羔羊来代指圣约翰，或者伟大献身这样的意象。”

莉莉安说：“‘奉献于神的心，应该忘却一切，不拘于美好的形态，不拘于俗世的安乐’。在天国里，所有人都是‘无形无象’的。人不是以外形的形式存在的，而是以信仰的形式存在。”

劳里

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