第六十四章 张梁野望祸乱广宗 (第1/3页)

上回说到叶欢等来一场意外的惊喜，是何惊喜？原来张角年少聪慧，才华横溢，闻达于乡里。初被贤者举于孝廉，本可入朝侍君。然后偶遇南华，得南华授道，传天书《太平要术》道经三卷，内中包罗万象，非大智者不能悟透。张角一生潜心研究也仅只在剑术、医道上略有所获。

张角修习医道也有其根由，原来张角得《太平要术》之初急于修得仙道，浸淫沉迷于道经中的丹道，为炼丹尝遍百毒。初时并未有异常，待身体有所不适时已中毒已深。这才改研医道，然正所谓：药医不死人，无论张角怎么精通医术，也无法完全清楚身上余毒。

张角心知要想完全恢复，必须找到天书上所谓的灵药，然那样的机缘可遇而不可求。张角遂游历四方找寻灵药，然所到之处百姓困苦不堪，饥寒交迫，伤无所治，病无所医。张角这才借道主之名传道布施于人，探寻自己的成道之路。符水救人其实就是把医道融入神道，至于其它的障眼法不足一一细表。

岂知大汉百姓早已被朝廷以及代表朝廷的地主豪强压迫的平困潦倒，走投无路，对刘汉失望之极。张角一经传道，附庸者云集，太平道快速壮大，势力庞大到张角自己都难以置信的地步。太平道的道义原本就是建立在谎言与欺骗之上，什么天下大同？什么教民当家做主？等等全都不过是太平道高层忽悠下面的人无条件供养他们的借口罢了。谎言越编越大，张角唯有改天换地才能继续维护他在教民中神圣的地位。黄巾起义的根子最终插入了大汉的土地里。

张角一生活人无数，其医道的精悍可见一斑，他对自己的身体最为清楚，已到了油尽灯枯的地步。叶欢给予他一句‘天命八月’立刻让他有一种叶欢是神人的感觉，张角亲眼见过南华，自然更相信仙道的存在。黄巾起义后的所作作为他亦尽知，犯下的人神共愤，累累血债更是让他昼夜不得眠，错误的以为自己是在逆天行事，必遭天谴。叶欢的到来让他预测到自己的宿命，那就是兵解之祸。

却说张角回到广宗城，立即召来一干亲信密议，言语中对太平教的前途十分担忧，隐隐给众亲信一种穷途末路的感觉。密议不久，张角药性一过，再次吐血昏迷。一干亲信手忙脚乱的把张角安置好，这才愁眉苦脸的各自回房。

话说张角有兄弟三人，二弟地公将军张宝现镇守阳城，三弟张梁人公将军却一直跟随张角身边，现就在广宗城内。张梁其人颇有武力，然却不学无术，野心勃勃。心中早对二哥领兵独镇一方羡慕不已，可大哥张角历来对他的能力不认可，不允许他独自领兵，张梁对此颇有怨言。但张角在太平道的威望至高无上，张梁可不敢对教众心中已是半仙之体的大贤良师有半点违逆。

然自从击败董卓，张角大喜大悲之下旧疾复发，身体是一日不如一日，多数时间是卧病在床，就算要出面处理点事情也是靠丹药强撑，这些事情作为他的亲兄弟张梁可知道得一清二楚。密议中张角隐隐透露出的穷途末路让张梁大是不屑，认为张角是被病体消磨掉了雄心壮志，一股危机感涌上张梁心头。

张梁身为人公将军，太平道教仅有的三大将军之一，麾下自然有自己的一干亲信，回到自己府中即可召来他们议事。张梁麾下以司马俱为智囊，聚集了刘石、大洪、白爵、徐和等亲信。张梁将密议的事情一一说给众人听之。最后让众人提出建议。

身为张梁阵营的智囊司马俱自然当然不让的起身道：“听将军言，大贤良师的身体恐撑不了多久，如今朝廷卫将军叶欢率大军将广宗团团围住，吾太平道的前途确实堪忧，稍有不慎大家都将万劫不复，人头落地。将军身为人公将军，又是大贤良师的亲弟弟，自当要早作筹谋，以应不测。”

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