第七十九章 天下才一石，玉郎占八斗（四） (第2/3页)

曾道：臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足。跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。

《小麦谣》中有言：小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。

还有这首童谣：寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”

阮瑀长袖一背，说道：“还不明了么？七言，谈笑逗趣之乐，市井街巷之童谣耳。非歌诗、非诗，也非琴诗，至多于凡俗百姓、童稚妇人口中流传一二，难等大雅之堂！”

蔡邕微微皱眉，在他看来阮瑀的话未免有些偏激了。不过仔细一想，这话虽冲可也有几分道理，七言，何曾有过佳作，又怎么能和歌赋五言比肩呢。

王粲还欲说什么，却被张钰拦了下来。自己的事情，还得自己解决，总不能让这个比他还小几岁的少年维护着。

方才听阮瑀一言，加上来到此世后张钰自己的研究和思考，他对于此时为何七言不盛已经有了一定的了解，心中那块一直告诫自己不能擅用诗词的大石头也开始有些松动了。

后世有不少读者不屑主角靠着诗词歌赋行走古代不无道理，张钰起初也这么认为，一种文体的兴盛，同它所处的时代脱不开关系。

单单拿七言来说，它在唐朝才绽放出了绝代风华。而它出现的历史相当久远，为何一直沉寂？

七言只能盛于唐？

绝非如此。

汉朝，乃至如今东汉末，七言的数目绝不算少，可是被过度开发，且引入了歧途中。正如刚刚阮瑀所说，七言虽畅达流利，可是有太多都涉及在“俗”的领域。

在汉末文人五言诗出现之前，汉赋是两汉四百年间文人创作的主要文学样式，而被汉赋之炫博耀奇，辞藻华美熏陶了数百年、极度崇尚典雅之风的世族子弟、文人雅士，又怎么能对七言这种“粗鄙”的文体看得上眼？

晋代虞挚曾言：“古之诗有三言、四言、五言、六言、七言、九言……古诗之三言者，‘振振鹭，鹭于飞’之属是也，汉郊庙歌多用之。五言者‘谁谓雀无角，何以穿我屋’之属是也，于俳谐倡乐多用之。六言者，‘我姑酌彼金垒’之属是也，乐府亦用之。七言者，‘交交黄鸟止于桑’之属是也，于俳谐倡乐多用之。”

既然五言与七言都是所谓“俳谐倡乐多用之”，为何七言却更多的带有“俗”的色彩呢？

唯节奏二字也。

在五言中，音节与拍节呈现头轻脚重，基调便是踏实稳重；而在七言中，则由头重而生出脚轻之

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