第286章  隐  故 (第2/3页)

沃纳回答，他的手机响了，是自己爸爸，说来余城了，要儿子和媳妇快过来。

钱福荣的声音随之响来：“机票都订好了，已经发到你俩手机上，我让巴良承贤送你们到成都，要快，否则老爷子不肯动手呢？我的钱可每天都在哇哇流出。”

笑，无论话机还是室内，四个人不同的笑声在空气中交织碰撞，此时室外汽车鸣叫声催促。

沃纳父亲是被钱福荣急火流星催来的。

原来，在装4D影院的放映设备时，发现台湾转运过来机器安装不好，怀疑动过手脚，问台湾派来的技工，都说不错的，只是换了包装，还指指大堆德文图纸，埋怨你方应该要有个懂德文的内行。钱福荣为此一遍遍恳求老爷子动身，沃纳父亲只得放下手中工作，带助手飞过来，一到，就问自己儿子两口子，钱福荣哪知道？转问盛玉成，才得悉是在他的老家，紧缩五起官埋怨：“冲头，你放的什么心，这么长的时间都让他们替你川西老家卖力。”盛玉成本已为华润广场那次招拍事夭折一直无音讯有气，反击钱福荣：“你急什么？我们方案都没定，你就在大厦屋顶闹腾开了，到时候如果预立晨不成功，你算白费劲的。”钱福荣不再跟他啰嗦，管自己吩咐人给家英沃纳订返程机票，并让老爷子打电话催他们回来。

这也难怪，别看钱福荣江南公司搞得有规模，市政园林工程每年工程额有十几个亿，卡通玩得同样风生水起，但与这批从田畈里出来创业一样，骨子里都存有习俗，像江南水乡菲菲细雨，长久历史红尘发酵的儒释道传承，与时间黏连渗透，这种黏连渗透无处不在，包含在空气和水中，成了某种物质，滋养人的成长，成为心灵一部分。这与文化无关，与信仰相异，喜爱偏重有的，如果硬要细分，能识字断文的孔夫子那套浸染多些；稍有学识对老子阴阳风水八卦理会，一般人比较现实是拜菩萨。平时生活起居，这些全都混淆一起，像小孩吃饭掉饭子，大人就会讲罪过，天上有雷公，你若用有字的纸拭屁股，家里人会提醒断断使不得，文曲星会责怪的。这几句很普通话内，其实是含有儒教的仁俭、道教的神怪，佛教的因果报应。你想想在这样环境中过来的，你承认也好，否定也吧，前面书中多次出现尹道长，其实表演出平凡世道的风俗习性，不是讽刺，更不是冷嘲，却却出刻画人心所现，从某种方面是积极的，因为无形中有道德底线，有崇尚善良的理想追求。

“南朝四百八十寺，多少楼台风雨中。”唐杜牧的诗，风光传递至今，尤其到处可见的大雄宝殿、皇权与宗教如此威赫结合，在余城地区被列为全国文物圣处就有几座，你说，影响力多大！走进去，其实就是儒释道溶合的文化底蕴。有趣的是人们对释迦牟尼佛，三清太君、大成至圣先师只是敬重，很难相通，普遍对“观世音菩萨”亲近。“观世音菩萨”女性塑像，秀美温婉，用钱福荣的话她接地气懂人心最灵显。所以他自律规矩，每年正月初一都要去南海普陀观世音道场去烧头香。南海普陀是离余城不远，隶属舟山群岛的一处佛教圣地，所在的岛名就叫普陀岛。自

（本章未完，请点击下一页继续阅读）