第五部密宗法王：四十九、伏藏门（上） (第2/3页)

飞却嘿嘿了一声，“好果断永烈的算计，不过在中原道门之中，对于此早已都到了三魂七魄的境界，这点小小的伎俩而已。”

赤巴的身体剧烈的颤抖着摔在了地上，卫飞方才一把便将赤巴的灵识抓了出来，但却发现这不过只是赤巴的一道残魂而已，正如他所说的一样，三魂七魄的说法是就连个普通人都知道的，赤巴的这一手在他眼里当真是幼稚之极，然而正当卫飞准备出手再抓之际，却忽然怔在了当场。

趁此机会，赤巴的肉体急剧收缩，生命力飞快的消逝着，瞬间便缩成了一具干尸，但是与此同时，忽然一道旋风平地卷起，旋风之中微微的闪烁着一种妖异的绿光，绕着赤巴的尸身打了一个旋，然后无声无息的消失在了空中。

而此时此刻的卫飞，却处在一种奇妙的状态之中。他分辨出赤巴用肉体的生命精华浓缩成形，其魂却不在其中。但他那一抓，毕竟不是赤巴所能相抗的，因此虽然赤巴的灵识和魂魄成功的逃逸了出去，但他灵海之中的许多神识却被卫飞捕获了过来，在随后的刹那之际，那段从卫飞入藏后，便不断耳闻的密教千年盛世大因缘，终于呈现了出来，虽然不够完整，但足以令卫飞释然了。

简单说，这段所谓的千年盛世大因缘，与密宗的起源传承密不可分。也就是说，在密宗的发展史上，藏传密教曾经经历一段法难时期，具体的起因已然无从追其，但是当时所有的情况都表明了，整个藏地均不合适在传播密教的教义了，这便是所谓的大因缘的起因。

于是，身负重任的莲花生大士藏匿起来，将他所携带的经典与法器种种伏藏起来。这种伏藏又可分为书藏和识藏，尤其是识藏，是指当教中经典或咒文在遇到法难无法流传下去时，就由菩萨授藏在某一个人的意识之中，当有了再传承的条件时，在某种启示之下，被伏藏的人，才会醒悟过来。

伏藏，藏文中称为多玛，向来是宁玛派的传承，传说中莲花生大士到高原传法，发觉当时之人还不能

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