第六十一章 修经 (第2/3页)

不知高出了多少。最终在一番思忖之下，张廖最先开始修习的，却是《无相劫心经》。

根据心如神尼所言，这部佛经乃是用来对抗水母旋姬推算之术的。水宫的这位老宫主修炼千年，若论一身外功，早就达到了炉火纯青之境界，推演未来因果，也是信手拈来，而这门心法，却偏能以佛家的须弥芥子之意，颠倒观想，自塑虚拟，端的是不可思议。

张廖以重生数外之身，虽则他人无法枚卜其动向行为，可是随着他功行声望不断提升，若还是掐算上去，汲汲无为，似有似无，仿佛一切因果事件都和自己全无勾连，同样也会启人疑窦，甚至因而暴露自己这个最大的秘密。

所以张廖心心念念便要先修习这部佛经，所幸佛家讲究的是灵慧顿悟，不过两日功夫，张廖便已然掌握了其中的奥决，并在入定之时，以目前自己的发展轨迹为依托，塑造出一个不高不低、不好不坏的模拟未来。

如今，若是李静虚、优昙神尼等再次推算自己命运，所看到的就不是空空荡荡的一片虚无，而是一个在武当门下勤勤恳恳修炼道法，参与三次峨眉斗剑，稍立微功，并最后得到了一个地仙业位的普通修士。

这般结局，和许许多多的正道散修并无二致，可说是最为大路货的一种，想必绝不会引起那些大牛人物的关注，而这，便是张廖最希望看到的场面。

心经贯通之后，张廖又开始修习《姜公剑法》，果然不愧为上古时期玉虚宫所传剑招，和近世诸派讲究繁复迅捷的路数不同，这门剑法招数简单，全无花哨，质朴重拙，大开大合，明明看似有很多破绽之处，可是你若是妄图利用其破绽取巧而对，则必会陷入无穷无尽的剑意之中而无法超拔。

最特别的是，以这路剑法驾驭飞剑，果然便能引动天地间的戊土之气，想当年商周时期，乃是玉虚宫极盛之时，即便是如姜子牙这样的末流弟子，也能自创如此神奇剑法，可叹流传数千年而下，如今的昆仑派却变成了什

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