第一百三十章 逃江西 (第3/3页)

惟大学士张玉书为监修，陈启敬为总裁，各专一类：玉书任志，启敬任本纪，臣任列传。……如是数年，汇分成帙，而大学士熊赐履续奉监修之命，檄取传稿以进，玉书，启敬暨臣皆未参阅。

三人分管本纪、列传和志三部份，并未互相参阅，统一口径，王鸿绪负责修列传，但他请人代撰各传，李自成传出自万斯同之手，张玉书负责修志，各志多专识，非多人参预执笔不可，而志传之间又缺乏联系和沟通，因此在关于通城九宫山的问题上，出现了传有而志无的现象。这种现象被人用作以志驳传，反对通城有九宫山。

1985年，黎时忠、曾步贤、李英生、胡正民四同志发表了《李自成死于通城九宫山考》一文，该文根据历史资料证实了通城九宫山位于锡山的一端，是锡山的支脉。如文中引用明崇桢时修《德义堂段氏宗谱》，记载其祖先段必清，死于成化三年，“葬锡山石皮岭下九宫山前上首左边刘家嘴石墩内”，又引用同治《通城县志》记载“九宫山，白沙图，锡山东支，一名罗公山”，又引用光绪《湖北舆地记》，记载“桃源洞之西北曰桐陂山，又北曰锡山……山西曰柳家山，又北曰九宫山”，都点明了通城有九宫山。1984年5月，在通城锡山东侧，发现“九宫界碑“一块，上刻立碑时间是乾隆甲子，即乾隆九年，比《明史》刊行晚五年，这是很可靠的材料，说明通城实有九宫山。该文还说到九宫山又名罗公山的来历，因唐代著名道士罗公远(通城人)在此修道炼丹，因此又名罗公山，不只湖南黔阳才有罗公，天下同名的山很多，两处皆有罗公山，不足为奇。上述何磷、江昱的一些话是不可信的。徐鼐是误信江昱的话，或者就是同一类人。

通城九宫山高355米，没有通山九宫山那么高大和有名，两山有高和低的分别，但不是有和无的问题。明史地理志显然是漏写了通城九宫山，或因通城九宫山不高也不太有名。该志自以为可不写而未写，殊不知问题不在山的高低和有名与否，而在通城九宫山牵涉到一起重大的历史事件，即李自成是否死于此山，这是不可忽略的，死于此山固然要写，即使还证明不了是死于此山，因需进行研究，也就当写出此山。明史地理志不知由谁具体执笔的，未考虑这方面的问题，只载通山九宫山，未载通城九宫山，才引发了这一场不必要的长期争端。

南明总督何腾蛟曾向唐王上疏，称李自成已死。据《思文大纪》记载：

(隆武二年正月)时闯贼李自成为清所迫，走居鄂地。风霾警之，又遁入九宫山。余党十万为伏兵所诛，自成自刎。湖广总督何腾蛟疏闻。

隆武二年应为顺治三年，何腾蛟到这时才奏上，不但时间晚了一些，而且疏文说李自成有“余党”10万人，为伏兵所诛，令人惊异。这伏兵到底有多大，能一举消灭掉10万农民军，何腾蛟并没有说他派兵参战，九宫山的乡兵、团练人数很有限，干不出这么大规模的行动。为什么这次伏击取得如此大的效果

果然唐王政府并不相信这种消息。唐王“疑自成死未实”，旨令何腾蛟查明“歼贼情况”和验解李自成的首级。何腾蛟在复奏中，即在《闯逆伏诛疏》中说：

以窃惟人臣之训，义在勿欺，如闯死非真，而臣谬以为死，又居之以为功，欺则臣罪也，当死。闯死果真，而闯之首级已化为异物，如首级物化，而假托以明闯死亡为真，亦欺也，欺则臣罪，当死。然闯势实强，闯伙实众，何以死于九宫山团练之手？

诚为其故，闯逆既死，则宜留首级示信，何以首级竟不可得，亦有其故，请为皇上陈之。……闯果为清所逼，自秦、豫奔楚，霪雨连旬，闯逆困于马上者逾月，此固天亡之也。闯逆居鄂两日，忽狂风骤起，对面不见，闯心惊疑，惧清之蹑其后也，即拔贼营而上。然其意尚欲追臣，盘踞湖南耳。天意亡闯，以二十八骑登九宫山，不意伏兵四起，截杀于乱刃之下。相随伪参将张双喜系闯逆义男，仅得驰马先逸，而闯逆刘伴当飞骑追呼日：“李万岁爷被乡兵杀死下马，二十八骑无一存者”。一时贼党闻之，满营聚哭。及臣抚刘体纯、郝摇旗于湘阴，抚袁宗第、闯养成于新墙，无不众口同辞。营内有臣晋、豫之旧治之子衿氓隶，亦无不众口同辞也。张参将久住湘阴，郝摇旗现在臣标，时时道臣逆闯之死状。嗣后大行剿抚，道阻音绝，无复得其首级报验。今逆首已泥，误死于乡兵，而乡兵初不知也，使乡兵知其为闯，气反不壮，未必遂能剪灭，而致弩刃之交加，为千古大快也。……回奏委无一毫欺节，不胜惶悚待命之至。

李自成病死的可能性也会有，据《明季北略》记载：

自成死罗公山，清朝有贺表谓病故也，此实录。

《北略》指的不是通城罗公山，而是黔阳罗公山，但清朝的贺表散布李自成病死的消息不是专为黔阳地区而发，而是面对各个地区说的，包括通城、通山在内。这个消息不可能经过具体验证，而是依据奏章和传闻所作的估计。

从当时的实际情况看，众多的农民军控制了通城一带，九宫山离县城仅5里路，九宫山发生了什么事情，农民军会很快知道，李自成不论是突然病死，还是在九宫山被村民误杀，农民军得知后都会群拥而至，觅尸棺葬，村民们一般都不认识李自成，要尸首何用只是埋葬李自成的地点，农民军一定严加保密，不会泄露，否则农民军一旦离开了通城，南明政府和清军都会来开棺验尸，甚至戮尸，这是农民军不会不预防到的，也是李自成的遗体难以发现，我们不知道他如何死去的原因。

许多私家著作对李自成之死都有记载。据吴伟业的《绥寇纪略》记载：通城有九宫山，一名罗公山，山有元帝庙。山民赛会，以盟谋捍卫闾井，自成止以二十骑殿，又呵其二十止于山下，而自以单骑登山，入庙见帝像伏谒，若有物击之者，不能起，村人疑以为劫盗，取所荷锸碎其首，既毙而腰下见金印，又有非常衣服，大骇，从山后逃去。二十骑讶久不出，迹而求之，则已向肉脔分矣。

(本章完)